许多人都知道帕特里克那句激扬豪壮的名言：“不自由，毋宁死。”生活在今天的中国，这样一个“自由”变成了“目曲”的地方，我们是不是就可以放纵沉沦、苟且悲观度日呢？有一个人告诉我们：在枷锁之中，我们仍可以做自己生活的主宰者。“不自由，仍可活。”

　　 曾经有人做过一个跳蚤实验，它们在正常情况下可以跳3米高。接下来，在1米高的地方放置一块透明的玻璃板阻隔它们与1米以上的地方。于是跳蚤再怎么努力，也只能跳在1米的地方了。过一段时间，实验者把玻璃板拿掉，跳蚤却不知道它又可以随心所欲地弹跳了。它永远就只能够跳1米了。

　　 说明类似结果的实验很多。心理学上把这种情况叫做“习得性无助”，我们可以“望文生义”，“习得性无助”就是通过经验得到的一种改变不了现实的无助感。我想用这个概念解释很多人是如何变得不自由的。人是社会人，与外界的接触所得的对于世界的观感往往决定了一个人的观念、行为。人生于世，谁不希望脸上永远是一副没有受过欺负的表情呢？可是长久以来，我生长的国度时时刻刻都在为我培养一种紧张感。老师告诉我，先辈是历经何等艰辛建立了“新中国”，而在资本主义占主导的世界，直到今天他们也时时不忘“和平演变”，伟大的祖国时时处于危险之中。而且“不该说的话别乱说”。往小处看，我一直被告知念好书、上好大学、找个好工作的重要性，而为了达到这些我必须披荆斩棘和那些与我竞争的人挤得头破血流。此外还有大大小小或明或暗的“不许”的命令。生活经验中的磨难与挫折也教我学乖，撞了南墙要及时回头。在这样的情况下，我又怎么可能每天都是自信满满的、没有被欺负过的表情呢？于是，我学会了缩手缩脚，畏首畏尾。大胆的念头先被自己掐死了，与众不同的行为先被自己扼杀了。自己为自己装上了镣铐枷锁，人就这样成为了那只只能跳1米高的跳蚤了。

　　 莎士比亚写在《哈姆雷特》里的写道：“人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”我想，人最伟大的地方或许在于能够做抽象的思考。比如，在这样的不太自由的环境里，如何把自己解脱出去。我想，这大概也就是作者写作这本书的目的了。

　　 而作者解决这个问题的办法，可以概括为打破思维定势，换个角度看问题。比如圣诞节不过是世界文化的一个小样本，不是所谓的“西方文化入侵”；比如人质不一定会对绑匪恨之入骨，有的时候是有可能爱上绑匪的；比如奖励可能异化为一种可怕的心理控制；比如你只代表你自己，不需要自己强迫自己代表整个中华民族；比如人人喜爱的顺境其实也是一种逆境……很多事情，并不是你所想的那样。国家之间的确有利益竞争关系，但是不是谁都在用尽心机要搞垮你。据我所知，我们眼中的那些“文明国家”也在一直绞尽脑汁改进自己的问题呢。不按大多数人的既定模式走，人生也不一定会完蛋。找到最适合自己的，才是最正确的。你的人生道路不需要和别人一样，你完全可以有自己的活法，只要你觉得幸福快乐。

　　当然，实际情况是，即使你告诉自己高塔里没有监视者，鼓起勇气去按自己的意愿去做事，有时候你惊喜地发现你的确是自由的，而有的时候，那看得见的枷锁仍然在绑缚着我们。在这时候，就需要进行自救了。自救是对枷锁的反叛，不管是正面或侧面，不管是直接或间接，不管是直接冲击还是曲径保全。自救是自我救赎，如同书中提到的易卜生的话：“有的时候我真觉得全世界都像海上撞沉了船，最要紧的还是救出自己。”而且我相信，每一个人所做的点点滴滴，最终会凝成巨流，奔出山口，走向开阔的茫茫平原。

                                             王昊