梁漱溟先生的一生都致力于努力探索人生问题和中国问题，“为往圣继绝学，为万世开太平”是先生一生的使命。先生为人刚直不阿，光明磊落，他坚持己见，从不轻易妥协。在他的一生中真正做到了言为心声，行为言表。正如郭齐勇先生在本书序言中所说的那样“梁先生是行动的思想家、实践性的哲学家”。《梁漱冥问答录》一书侧重于讲述先生为解决中国问题而进行的政治社会实践内容，本文分别从抗日战争之前、抗日战争及内战时期、建国后三个时间段回顾梁漱溟先生的政治思想及社会实践内容。

（一）抗日战争之前梁先生的政治主张

先生自十四岁进入中学时代便开始了对人生问题和中国问题的追求，从那时起便发宏愿要救国救世，建功立业。先生起初在中国问题上倾向于君主立宪派，倾向于英式宪政，热心于政治改造，不同意反满排清的革命派主张。但后来君主立宪派们与清政府的决裂等事实令梁先生深感宪政无望。于是便在好友甄元熙的介绍下于辛亥革命前夕加入了京津同盟会。

郭齐勇先生在序言中所说：“梁先生的乡建是改造中国旧乡村的一项综合式改革运动，从社会学、政治学、教育学的角度看，乡建运动都有积极意义”。但同时乡建由于其固有的局限性无法真正解决中国问题：首先，民国时期政治环境不稳定，中国正处于内忧外患之中，百姓无心参与乡建运动。其次，梁漱溟先生的乡建运动是建立在当地军阀韩复榘的支持保护基础之上的。梁先生在河南搞村治及在山东搞起乡建运动均是获得了韩复榘的大力支持。当韩复榘因擅自从山东撤军而遭军阀制裁时乡建运动便被搁浅。

（二）从抗战开始到建国之前梁先生的政治主张

梁先生在抗战期间，号召他的同事和学生们团结一致积极投入抗日救亡活动，密切配合正规军和游击队对日寇作战。先生本人则担任最高国防参议会参议员、国民参政会参政员，访问延安，与毛泽东主席讨论抗战的前途问题。

皖南事变后，各党派深感有为民主与反内战而团结之必要。不久梁先生便与黄炎培、张博钧等人共同创办了中国民主政团同盟，并亲赴香港主办民盟机关报——《光明报》；政治协商会议后二赴延安向共产党说出自己的政治主张，提出中国需要一个能专心致志搞经济建设的政府；国共内战时期四处奔走调停国共关系。

（三）建国后梁先生的政治主张

建国初期（1953年9月之前）梁先生是毛主席的座上宾，参与讨论政事，到东北、华北、华东等地进行为期5个月的参观考察，参加了合川县云门乡的土地改革。新中国取得的伟大成就和毛主席的谆谆教导使梁先生的政治立场、观点发生巨大变化，首次在思想见解上接受了共产党通过阶级斗争、武装革命解决中国问题的思想方针，公开否认了自己坚持数十年的一套理论。

纵观梁先生的从政生涯可以看出他始终关切着民族前途，投身于社会的变革。先生不仅是一个有思想的文人，对人对事有自己独到的见解，同时又能本着思想行动，不轻易苟同别人。先生是真真正正有益于探索中国社会的人。

改革开放以来我国飞速发展的经济证明了梁先生的政治主张。现在，习主席当选中共中央总书记的几个月来，习近平带领新一届中央领导集体，以稳健扎实、积极进取的姿态推进各项工作：从提出改革不停顿、开放不止步改革开放永无止境停顿和倒退没有出路，改革开放只有进行时、没有完成时。必须坚定深化改革的信心、坚持深化改革的正确方向、凝聚深化改革的共识、注重深化改革的统筹谋划、协同推进各项改革。

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