“张澜（1872——1955）生长、成就在一个苍黄翻覆、陵谷变迁的大时代，历经中国近现代新旧交替的五个历史时期，亲历了许多波澜起伏的重大历史事件。他富有传奇色彩的一生，就是一部浓缩的中国近现代史。”这是书作《张澜》（谢曾寿编著 2011年5月群言出版社）之要。

而今再读，又会给我们带来什么呢？

张澜先生是一位可敬的爱国主义者。他早年领导保路运动，辛亥革命后，曾经长时期走在一条曲折的道路上，参加进步党，在北京任众议院议员。1914年，袁世凯篡夺了国家权力，张澜回到四川，联合地方武装，响应云南起义，被蔡锷赞为“今日之管仲”。西安事变爆发后，张澜感到事态严重，担心中国在日本入侵的情况下陷入内乱，立刻与刘湘取得联系，达成共识，与中共基本保持一致。卢沟桥事变爆发，张澜担任四川省各界抗敌后援会主要负责人。新中国成立，四川尚未解放，张澜很不放心。他趁盟员杜重石来京，令其带回书有自己话语的白绸条，设法转交刘文辉。12月9日，刘与邓锡侯、潘文华联合进行起义，这一行动受到朱德总司令的嘉奖。

张澜先生是中国民主同盟的创始人和领导者，是共产党人亲密合作的朋友。1933年1月，红四方面军入川，张澜动员南充人民欢迎，使得红军较快巩固了川北根据地，张澜“私通红军”也由此传出。另有一说：“得四川者必先得张澜”，张澜接受与支持其儿张崿（1926年在北大加入共产党）开展统战工作。抗日战争开始后，张澜主张团结抗日，反对独裁。1941年，与当时主张抗日的一些民主党派共同倡议组织中国民主政团同盟，之后被推为主席。重庆谈判（9月15日），张澜在“特园”与毛泽东聚谈时提醒说：“现在，是你们同国民党双方关起门来谈判。已经谈拢了的，就应当把它公开出来，让大家都知道，免得蒋介石今后不认账。”毛泽东欣然采纳，当面赞誉先生是“老成谋国”。

张澜先生是位品德高尚之人，他的人生，是读书养德与民主爱国的人生。他一生好读书，22岁中秀才，25岁补廪生，31岁官派留日；后长期从事高等教育，手不释卷， 80岁高龄，他还将自己研读《墨子》心得写成的《墨子贵义》稿，送毛泽东企盼指教。长年的阅读，使得了张澜对自己严格要求和长期修养。张澜刚正不阿、直言敢谏、公正容人、两袖清风。他历任高官，却为政清廉。在四川省长任上时，家人在农村经济拮据，他却从未往家寄钱，而是用薪金资助他人，被誉为“布衣省长。”他一生简朴，淡饭粗茶。一袭布衣长衫从四川老家穿到上海，又从上海穿到北京的天安门城楼。他追求真理，关心国事。青年留日时，联合学生拒绝为西太后祝寿，倡言要其退朝。更为可贵的是，张澜不以德高望重自居。1954年，张澜曾向毛泽东主席“乞骸骨”，因国事之需，虽未得批准，但其能主动功成身退，被尊为新中国的“贤大夫”。张澜的“宽容、忍耐、坚定、明达”及“四勉一戒”，不仅是先生人生可贵的体现，也是他光辉人品的写照。

张澜先生虽已离开我们60年了，但而今回想，我更为清醒地认识到：这位历经几个时代的“川北圣人”、共和国副主席，同时也是民主党派与中国共产党亲密合作的先驱者，用他的一生，实践着中国传统知识分子所追求的“立德、立功、立言”。这是今天我们学习和缅怀的意义所在。（武进开放大学 魏蓝天）